昨晚看《兹山鱼谱》，觉得是部好电影。
我有些个人见解：身为读书人，若一直保持着阅读和思考的习惯，或早或晚会去重估本民族文化经典的价值，并从中获得安慰。 小时候读唐诗学古文，囫囵吞枣熏熏耳朵；年轻时候偏好读外国小说，沉迷于故事，学技巧结构、思考个体价值；等到三十几岁，受了锤，经历了些危机，就更想求个解。
这时候捡起来原典，终于能读进去了，却也还是似懂非懂，遇事该乱还乱。
也许，在黑暗光明此消彼长的现世里，人活到生命旅途的终点，是没有输赢可言的。若能活得久一些
有说这是抄袭苏轼的故事，我想说，在儒家文化圈，这种故事不稀奇。如果只拍苏轼贬谪故事，我认为还是不够深刻，因为这还是在儒家文化内部的反思，没有新东西。而放在近代化背景下，儒学与西学的碰撞，这才更有意义。
没有比较就没有伤害，没有竞争就没有活力。西方虽然是侵略，但是也是震醒了东方社会。如果没有东西方思想碰撞，东方估计还是不断循环王朝覆灭。当然，这里面没有价值观，不是说西方比东方优秀，只是地理条件孕育了不同的文明。东亚得天独厚的地理位置滋生了和平主义（想一想
读圣贤书是为了什么？《大学》上说终极的目标是治国-平天下。而兹山鱼谱让我们回到最初，即“格物致知”上来，格兹山的鱼，知人生的意义。影片表面上看主旨在说程朱理学，孔孟之道与近代西学的交融，出世和入世的碰撞。然并未有尊西贬儒之意。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句昌大读了无数遍的人生信条，虽没让他实现“亲民”的抱负，却最终让他“明明德”了。儒学随着时代的发展或不能再经世致用，但用以诚意-正心-修身仍是真理。船上一幕老师告诉昌大比儒家更会讲道理的还有庄子
这是近期看过最舒缓最平静但感触最深的电影，在看电影的时候，总是不时想起苏东坡想起“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”想起“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”
中国也是有苏轼、李白、杜甫这样文人风骨，本应该是中国人最善长的母题，但却让韩国导演拍出了这样充满哲理人文气息的电影。
李濬益毫不回避自己国家几百年深受中国儒学文化的影响，也毫不掩饰西方宗教所带来的“西学东渐”的属实，既刻画了人物的真实性，又通过艺术再创造，阐明了自己对当今时代，社会的独到见解，尖锐激烈
爱敬与弑父——师生关系、父子关系、君臣关系
昌大一直在摇摆：精神是向君王和亲生父亲靠拢，还是向精神父亲——丁若铨靠拢。
最终他尝试了，试着走向君父，可君父无法承载他的期待，于是他彻底选择了精神父亲。可惜若铨已经去世了。
他的亲生父亲“灭亡”，他的精神父亲永存。
而丁若铨在这部电影中，就像个在海边飘荡的神明，他看透一切包容一切体尝一切，却最终要归于大海——除了死，他也没有别的去处，他的精神无所寄托，他的思想无所传承，他的眼睛看到更远的地方可身体却局限在海边的茅屋里
《兹山鱼谱》连续看了50个新出的电影强行逼自己找一个喜欢却只有对资本主义电影业/industrial complex的愤怒和失望 发一个不完全是关于这个电影的吐槽
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