《我与地坛》
讲到史铁生的另一篇小说命若琴弦，以前看时觉得有一种震撼和空虚却无法描述，他说因为人生就是这样，琴弦之于盲人，就像写作于史铁生，搬石头于西西弗神，热切的爱之于求死之人，一种短期的目标，短暂的信仰，先活过这段再说吧，一个目标只要你相信它就是信仰了
《古都》和《金阁寺》
真是遗憾没有见过，这种遗憾也不知什么时候能补上。把自卑变成自负这样无奈的心思，不知是不是每个人都有过。这一季出走季，越看越遗憾，好在虽不能行万里路，能读万卷书提前感受下别处的个性，也好。
#文献/视频/一千零一夜
第10-13期介绍《人间词话》，是国学大师王国维，静安先生最广为流传的作品。下面是我对该视频做的笔记。
这本书罕见地用了四期视频来做介绍，重点放在了静安先生如何评论词的境界。首先，词这种文体在古代最初是文人雅士在青楼为艺伎们创作的唱词，虽后来格调节节攀升，但其借助青楼女子的视角来抒情言志的基本手法并未改变，因此与诗相比始终矮了一截，拔高至境界一词以评论之，是为静安先生之用心。
所谓境界，最初为佛教用语，主要指的是出家人的修为成绩
断断续续在看梁文道《一千零一夜》，对于梁先生对每本书的解读，都让我深有感触，佩服其组织文字的精确逻辑，以及能抓住整本书的核心。想必，书，读多了，真的其义自见，但是也需要对面的读者用属于自己的理解，表达出来。到目前我看的集数为止，其中所解读的书籍，我还一本没有读过，甚至有一些根本就没有听说过，哦哦，《人间词话》，家中有一本，但是只看了其中的开头部分。说来说去，还是自己才疏学浅，知识量不够，这也激起了我要多读书的斗志。
最近在读肯•福莱特的《世纪三部曲》
听道长的节目，就像是在跟道长聊天。读书之余，聊天也是必要的补充。不然哪能知道自己的读书习惯有需要改进的地方，比如在读一部作品或者是一首诗之前，一定要了解时代背景。
钱穆的书，是我告别高考进入上大学后遭遇的当头棒喝。原以为中国历史就是中学教科书那样的，其实远不是那么回事，感谢他的《国史新论》，让一个在工科学院念书的文科生有了新的立场和角度。之后，我就像饿了好几个钟头的婴儿那样吸吮着能买到的所有钱穆的书。陪伴至今，十二年了。正因为熟悉了，所以就怠慢甚至轻视了。我是钱穆，钱锺书的家乡人，所以会犹豫，同一方水土真的能养育出那么杰出的人吗？他们真的是大师级吗？
之前很为钱穆在1949年后去了香港和台湾感到高兴，现在听道长讲到《国史大纲》，听到那磨人的岁月，听到他的颠沛流离，看来我的高兴只能留给钱穆的学术事业了。对于钱穆先生，我只有震惊和惭愧，在他的几十种书里，居然找不到一个诉苦的字眼，有的只是对国史的温情。
钱穆先生可以不是大师，也无所谓是不是。他就是个让人肃然起敬的儒者。
“一千零一夜 第一季”有趣是世间的糖
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