作者：刘光胜，清华大学历史学博士，清华大学出土文献研究与保护中心博士后。现为国家社科基金重大项目“清华简与儒家经典的形成发展研究” 课题组成员、曲阜师范大学孔子文化研究院特聘教授。著有《出土文献与<曾子>十篇比较研究》、《清华简<系年>与<竹书纪年>比较研究》、《<清华大学藏战国竹简（壹）>整理研究》、《出土文献与〈古文尚书〉研究》。
来源：中国社会科学网
作为中国现存最早的历史文献汇编，《尚书》上起尧、舜、禹传说时期，下讫秦穆公时代
看了第一集关于《尚书》的一集，时不时打开弹幕看一下，一个个都是历史学家，居然还有人说“周公吐哺”的“周公”是周瑜，事实上应该是周武王姬发的弟弟周公姬旦。还有一个一个给纣王洗白，不相信史书，他们认为是明君，我就奇了怪了，说纣王是昏君最起码有史书证明，那些说纣王是明君的又是用什么来证明的呢？难道仅仅是猜测和臆想？还有说什么纣王之后再无人皇，后面都是天子，我认为本质没有区别，只是换了一个噱头而已，难道自称人皇就可以冲破天，无所不能，自称天子就真成了上天授予的帝位
在家里看完《典籍里的中国》，虽然看的是回放，但大荧幕下还是颇为震撼和感动的，顺便上豆瓣来翻翻评论，却发现长评里面排在第一位的是个一星评价，当时很是吃惊，心想究竟是我愚钝还是对方睿智或是有偏见？
我大致看了看，明白了其中原委，于是也在文下写了一段自己的感受，不料想，第二天想上来看看有何回应，却发现自己评论被删且被禁言，这就比较有意思了
疑惑第一问：合着只能您来发表高论，却不许别人对您的高论进行评论，这是什么操作，大家可自行解读；
作者简介丨廖名春，清华大学历史系暨思想文化所教授、博士生导师。
原文载丨《文史哲》期刊，2010年第6期。
清华大学从香港收购的2000多枚战国竹简中，与《尚书》有关的当有90多枚。其中属于今本《尚书》的有《金縢》篇，有简14枚。属于逸《书》的有3篇，有简40枚左右：其中《尹至》篇有简5枚，《尹诰》有简4枚,《说命》分为3篇，当有简30多枚。属于今本《逸周书》的有3篇，有简43枚：其中《皇门》篇有简13枚，《程寐》篇有简9枚,《祭公之顾命》篇有简21枚。
还有一些简既不属于今本《尚书》
知之为知之，不知为不知。
只知书名，不知其意。只词句，不知其故事。从《尚书》、《史记》、《论语》、《孙子兵法》、《本草纲目》、《天工开物》、《离骚》、《徐霞客游记》一本书一个成书故事。弥补知之，探索未知。新旧知之，新旧未知；编织人生旅途，装饰心智。走进历史，方能读懂历史。以史为镜，以史为鉴。历史，地理太多故事，太多知识，待我细细评读。
“典籍里的中国”紧凑！打开典籍 品读中国
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