此类片中，该剧以罕见的无主义，无普世价值，用近乎白描的叙事方式让我们久居太平的凡人深切感受到战争的残酷，人性的多元。
这是一场与我国难以割舍的重要战争，但对于当事民族，更是一场血泪的分离，是其民族集体的惨痛记忆，同时也有可能成为其民族完全分裂重要刻度。
作为远离叙事年代的旁观者，对事件中的遭受苦难的朝鲜族平民，感到深切的哀伤与同情，尽管这哀伤的对象中，极大的可能存在着许多岛国强盗在屠戮我国同胞期间的无耻仆从。除此以外，对人性自私与罪恶的恐惧，也几乎贯穿全场。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。影片为我们展示了一场为了意识形态的同族人战争，一个我们比较少接触的视角，抗美援朝中韩国方面的小战士。像秀英所说，她根本不知道那是什么，只知道参加集会才有吃的。被胁迫上战车的人民，根本不在意什么是共产主义。男主是一个普通的修鞋匠，一个伟大的哥哥。为了把小弟弟送回正常的生活，拼了命的去获取一个荣誉勋章，中间或许有被旁人的赞美和上级的肯定迷失了，但是却一直没有忘记初衷。换来的是什么呢？秀英惨死，关押弟弟的监狱被火烧了。后面，就成为了一个所谓的无产阶级战士。弟弟可能是人间真善美的代表吧，但我觉得是因为你哥哥为了把双手沾满鲜血，才换来你的善良。最后弟弟穿越火线，唤醒了振泰。全片最大的讽刺来了，为了弟弟安全的回去，振泰又朝着朝鲜军开火了。或许他们兄弟俩都没有国家意识，没有大局观。但是，这才是正常的我们呀。南北朝某种程度上来说是一个国家。由于上层意识形态的不同，背后势力的不同，兵戎相见。有谁错了吗？没有。好好珍惜这和平年代吧。
活着
——评析《太极旗飘扬》
“它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。”这段文字出自夏衍先生的散文《野草》。
对于影片《太极旗飘扬》中的小人物来说，他们就是野草，在困难的环境中艰难地活着。
《太极旗飘扬》的故事发生在1950年朝鲜战争前夕。影片开头介绍了李振泰是个修鞋匠，弟弟李振石是个学生。二人的母亲和振泰的未婚妻英秀做着卖面条的生意。简单介绍了这几个人的职业后不难发现这一家人和战争没有任何的关系，但是因为南韩和北韩的政治问题将这一家人牵扯在其中。
当振泰和振石进了部队后，李振泰想让自己和弟弟都活着，如果两个人中间只能活一个，振泰愿意让弟弟活着。振泰想方设法让弟弟回家。振泰主动参加埋地雷的军事行动，打北韩时抓住北韩指挥官，每次都是不要命地冲在最前面。
导演拍摄面馆场景时，振泰询问英秀白米是从哪拿的，英秀说是从盟国那换的
国仇家恨
慷慨激昂
当然这些都不重要
当穿过的子弹带走温度
每个人可能就明白了什么是
人人生而平等
我们时常在反思战争
它改变了什么
它撼动了什么
其实都没有
烽火之下
只有无数的鲜血
和眼中的热泪
战争改变了一个人
成就了你无畏的英雄主义
也重伤了你和你最爱的人
我们究竟为何而战
别说光荣与梦想
因为你眼中根本看不到希望
亲爱的哥哥
我在等你回家
请早点回家
早点回家
可边境线上的战火依旧纷飞
那个男人端起枪
眼眸里义无反顾得像那天傍晚的夕阳
再见了亲爱的人
再见了梦中的故乡
再见了那些没有名字的墓碑和爱情
请等着我回来
等着
我一定回来
《太极旗飘扬》饱满！那些说没有政治倾向的，是眼睛有问题？
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