一直以来，相比于以迪士尼为代表的美国动画，我更喜欢相对“小众”的日本动画。原因有三，一是相比于老少咸宜的单一喜剧模式，日本动画包罗万象的主题与内容能带来更为丰富的感官体验；二是在迪士尼、皮克斯、梦工厂这些巨头专注于制作动画电影的背景下，美国的动画行业几乎已经停止生产《猫和老鼠》、《大力水手》这些TV版动画，而日本的数十家动画公司仍在每季度源源不断地生产着每周一集的传统新番动画；三是对于以美国为代表的西方世界强大的文化传播能力，以中国人的立场来看多少会带有一丝敬畏与隐忧。
而这部《疯狂动物园》，则再一次让我见识到了西方文化疯狂地近乎可怕的文化输出能力。
秉承迪士尼一贯风格的《疯狂动物城》在国内上映短短几天，在豆瓣就已经刷到了9.4的超高分，超越了美国动画电影的TOP1《机器人总动员》（9.3）和日本动画电影的TOP1《千与千寻》（9.2），堪称逆天。考虑到未来的波动，9分以上已是铁板钉钉，虽然只是豆瓣的评分，但确实有成为最伟大的动画电影之一的底气。《动物城》无论是制作还是立意都无可挑剔
本来想长篇大论说一说，后来觉得这篇《动物乌托邦与置换二项式的影射策略》（https://movie.douban.com/review/7804217/）已经把我想说的都说差不多了，那就简单补充几句。
列维斯特劳斯在《结构人类学》中《神话的结构》一章就详细讨论过二项式对立，以北美神话为例，用的恰好也是肉食动物和草食动物的二项式。原始的神话比较单纯，整个能指链条非常清晰，列维斯特劳斯轻易就归纳出来：草食动物象征农业、农业象征生命；肉食动物象征战争，战争象征死亡。
这种单纯的能指链在古典好莱坞中也比较明显，比如弗兰克卡普拉的《一夜风流》，男人是勤奋正直但贫穷的中产阶级，女人象征骄纵任性的大资本家千金，最后爱情战争了阶级，男女拥抱在了一起；或者西部片里文明与野蛮的冲突、白人与印第安人的冲突、火车与马的冲突。整个二项式非常清晰，你只要找到电影故事里对立冲突的二元角色，就能找到它们各自象征的二元价值。
但这种单纯性在《疯狂动物城》里是没有的，所以我并不觉得它是一个寓言体故事，因为你能看到喻体，却找不到本体；你看到了能指
这个很搞笑的动画片，但是我觉得不止是搞笑，更多的还有关于自由，平等，包容，多源等等理念，还有偏见，这个告诉我们，不要给任何一个人打上标签，每个人都有自我的权利和个性还有追求，谁说兔子没有力量，就很狡猾，绵羊就很纯爱，每个人没有自己应该的样子，如果非说要活成一个样子，那应该是自己的样子！
伪托邦传来的胡萝卜福音
——《疯狂动物城》的意识形态
文=空语因明
正能量过多会歪曲事实，
负能量过多会分解事实，
正负之间并非如其所示。
——《正经能量理论》页17
朦胧地看来，安着乌托邦尾巴的动物城是一个由世俗梦想构筑的水晶城。它展现了一副资本主义商业广告式图景，在通透着美化滤镜的透明橱窗里，出卖被当作世俗梦想之典范的皇帝新装——美国梦——或者说普世价值梦想？动物城（zootopia）是一个理想化的非理想城市，因此是一个意识形态化的现实映像，一个政治正确的美国都市典范
《疯狂动物城》细腻！『兔子小姐和狐狸先生。』
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