2016.12.10日晚上 我第一次在寝室度过的周末，我看了我存了两个多月的便签的 <天堂此时>
活在中国，一个人口众多，信仰自由的庞大的国家。
然而在我不能想的地方，还有着另一种更加深刻的冲突。我可能从不会了解，也不会想去了解那些为了宗教信仰而牺牲自己的[圣战者].
那些生来别无选择的人民，被如同奴隶一般对待，他们为了摆脱这种生活，可以牺牲一切，放弃生命。
小人物的命运折射出了一个民族的信仰、尊严和救赎。
有那么一个地方，人民痛苦的带着仇恨活着
我一直想知道Said那晚和紧紧贴在身上的炸弹一起躺在父亲的幕碑前的时候，他是不是看到了自己短暂的一生，或者只是满天的星星，或者是父亲的灵魂，或者是，永恒的天堂。因为那之后的他，仿佛已经死去，当他麻木的坐上了那辆满是以色列士兵和平民的公交车，当特拉维夫高楼林立阳光沙滩的景象与巴勒斯坦难民营中的贫困嘈杂零乱拥挤形成了鲜明的对比的时候，他小心翼翼的擦拭着和炸弹交接处身体的汗水，他温柔的吻了吻暗生情愫的女子，他从母亲的窗口逃开，他放弃了一切生的希望，只是不能再回去难民营，这个人间地狱里，他梦见了自己会身处天堂。
色调大部分时候偏黄，就像陈旧的电影，或者只是难民营的黄沙，但是线条是那么的清晰，就像那并不遥远的历史尘埃战争矛盾压抑在辛苦过活的现代人身上一样，讽刺着，无法避免的伤痛着。
Khaled和Said，让他们成为人肉炸弹的动力已经不全是宗教信仰，Khaled都在Suha的逼问下承认“我们在生活中已死，我们用死来逃避苦难”，这是怎么样的痛苦和绝望，是身在安宁之中的生命所永远无法体会的，电影的作用
http://rogerebert.suntimes.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20051103/REVIEWS/511030305/1023
The director is himself a Palestinian, born in Israel; his crew included Palestinians, Israelis and Westerners, and during the filming was reportedly threatened by both sides in the conflict. It hardly matters, in a way, which side Abu-Assad's protagonists are on; the film is dangerous because of its objectivity, its dispassionate attention to the actual practical process by which volunteers are trained and prepared for the act of destruction.
巴以冲突，纠缠数十年，人肉炸弹，已经不再吸引新闻的头版了；可是，我们对于恐怖袭击背后的故事，所知仍然如此少得可怜。
我选择这部电影，首先是当一部纪录片来看，其次，这是一部讲述生死抉择、理想与妥协的影片。很遗憾，很多人的评述中，似乎都把导演的身份背景混淆了，而且只是当作普通的剧情片来评述。
按知名影评人Roger Ebert的介绍，导演出生在以色列的巴勒斯坦人
巴以冲突作为热点问题吸引着全球的关注，大道理谁都会讲，谁都明白，但是不是这么简单就可以解决的，也不是外人可以介入的，还是需要两国人民的努力。
影片偏记录，偏说教，剧情不吸引人，不太符合普通观众的心理（除非是电影专业人士和对巴以政治形势十分关心的人），我更希望看到自杀性人体炸弹整个发生过程的原始状态的纪录，更期待那种真实的震撼力，很可惜在本片中只有原因没有结果，非常失望。
电影获得好评离不开题材的热门和人文情怀，但我觉得影片本身并没有那么出色，对于两位主人公的“人性”着墨过多，现实世界的原型是否如此我不知道，感觉上他们应该不会想那么多才对，而且两人后边的造型明显回归演员自我，影响了说服力。
但愿有天堂——《天堂此时》
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