The Bridge on the River Kwai 1957 David Lean
这是一部法国人写的小说美国投资制作英国导演的电影 电影的情节充满了日本 英国和美国三方在战争背景下的文化和意识形态较量 原作者根据了自己在战俘营的经历写的这本书 发表于1952年
在战争中讨论人性是战后电影的制胜法宝 这部电影中真正的战争场面其实很少 代表西方人本主义的是一个偷换身份的美国大兵和英国军官 他们本着各自的理念行动上南辕北辙
日军战俘营军官本着武士道精神如果不能按时修不好桥他只能自杀谢罪 什么日内瓦公约都是狗屁
先生，这里没有文明。
那么，正好在这里引进文明。
有趣的电影。本尼迪克特在《菊花与刀》说日本人有一种特质，不轻易投降，一旦投降就会彻底的忠诚于新集体。尼克森物质是忠诚于文明。他不是投降于野蛮人，自称用英国民族的所谓绅士的，法律的、文明改造日本人，他成功了！在日本战俘集中营那种绝对专制的环境下，英国人居然争取到了战俘权力。在契约已订的情况下，英国人完美了他们的诺言。甚至尼克森本人为契约叛国、牺牲。
尼克森确像领导者一样建筑了桂河大桥--他们做为自由人（战士）而不是奴隶在工作
二战期间，日军占领了缅甸边境的一个战俘营。出于战略需要，日军将在缅甸与泰国交界修建一条大桥，同时希望战俘营里战俘出力，但英军战俘代表尼科森上校（亚利克•基尼斯 Alec Guinness 饰）认为这违反日内瓦公约拒不执行。于是尼科森等人被关了禁闭，但是没了尼科森的带领，战俘们表现消极，而且因日本设计方面的不足，建桥工作陷入了停滞。日军无奈只好放出了尼科森等人，获释后尼科森感到在破坏一切都战争里何不做点建设，于是开始投入到建桥的工作。与此同时，逃出去的美军俘虏希尔兹（威廉•霍尔登 William Holden 饰）接受盟军一个特别任务，就是大桥建成之日将它炸毁。©豆瓣
《阿拉伯的劳伦斯》里，纪律是文明和成功的象征，劳伦斯带领着阿拉伯人穿越沙漠占领了大马士革，他试图唤起阿拉伯民族的团结，他希望带领他们强大，然而最后，毫无组织的阿拉伯人烧杀抢夺，破坏了电厂，破坏了文明，最终仍然不得不接受文明的英国人的统治。
《桂河大桥》里，纪律成了dilemma。尼克森上校用原则维护了自己士兵应得的权利，并用严格的纪律创造了桂河大桥的奇迹，可最后，仍然是纪律，让他不得不亲手毁掉了桂河大桥。（我认为他倒向那个开关是有意为之）
尼克森是个绅士，却有着一个悲惨的结局，他试图为自己留下小小功绩，却在战争这个巨大的漩涡里粉碎地连沫也没有。
高中时的一个语文老师曾说：法律的底线是道德。那么纪律的底线是什么？是文明。尼克森自信地甚至有些骄傲地认为只要遵守了原则只要遵守了纪律，那么什么都是可以实现的，这样的想法在面对小日本军官时被证明是正确的，然而事实的残酷在于他处在的是一场战争，战争的目的是毁灭，战争的手段是暴力，文明连枪子都不如，没有了底线，纪律也便失去了其本身积极地意义
记得2008年奥运会的时候，央视记者采访时任美国女排主教练郎平：“如果美国女排和中国女排在比赛中相遇，你更希望谁胜？”如果我没有记错的话，郎平干脆地回答：“当然是中国女排。”然后笑了笑。
坦率地讲，我当时看完这一赛场即兴的采访之后心情很不好，郎平的这一回答或许是非常制式的中国反应，也当然非常符合国内普罗大众的情感需求。但是，她违背了起码的职业伦理甚至职业道德。很简单一个道理，你希望中国赢
桂河大桥的高潮
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