导演从自身女性经验出发探寻女性问题，但从她展现的整个拍摄历程来看，她始终未曾深入了解女性历史、考察相关文献，而是在所谓网络媒体的各种报道、数据和相关人士的说辞中“思考”（在男性主义者那里当然也有充分的“对男性不利”的数据了），始终停留于各种经验和“去历史化”“去制度化”的社会数据，以至于采访拍摄过程中看到听到惨痛的男性loser个案时，逐渐对其产生恻隐之心，对曾经的“女性主义者”“标签”摇摆不定，最后掉进兔子洞也在情理之中
其实说到底并没有什么女性主义者，如果这些人换个性别，一定是大男子主义者。所以本质上她们都是自私主义者和特权主义者。好好琢磨这个道理吧！
倒是站在对方角度思考问题的人，才真正能阻止阴阳大分裂，并促使阴阳和谐。
东方的高阶文化中，等级观念和虚伪主义盛行，所以这部大胆求实的纪录片的意义，只有在西方文化环境中才有可能去探索。由此应证了一个原理：平权，首先是人与人之间的平等，男女平等只是其子命题，或者只是一个伪命题。
我一直以为极端的“中华田园女权”仅仅是存在于中国这个女权运动尚处于起步阶段的国家。然而西方发达国家的女权主义者，也不乏推崇女权至上的极端分子，甚至是大多数，类似一种新的“拜女性宗教”，妖魔化与敌视一切男性的权利。这些女权运动并非是为了争取女性平等的权力，而是为了保护女性的特权。
然而在父权体系下，男性作为“权威”的代价是“被牺牲”，被赋予不平等的责任与使命。许多女性已经学会了精明地运用自身的“劣势”来操纵男性，从男性身上获取利益，如微博上的ayawawa之流。随着女权运动的进程
红色药丸：当我们谈论女性权益的时候，为什么提女权而不是平权
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