之前就很想搞清楚二战期间德国和犹太人到底发生了什么，直到昨天晚上看完了《钢琴家》，我才算是完整地，真实地目睹了那段时间犹太人究竟遭遇了什么，观看过程中，无数次的震惊，揪心，都不足以表达这种对人性的迫害。波兰钢琴家（一个犹太人）在这次屠杀中，经历了我们都无法想象的惊恐，崩溃，饥饿，疾病，我承认我从来没看到过战争下的人原来是这样的，大量的抗日神剧已经曲解了我们无数人对战争的认识，显然身处和平年代的我们，对战争是毫无概念的。当然
一开始的时候，你西装革履的坐在华沙电台里，录音。尽管你听到了炮声，可是你还是坐着继续弹你的钢琴。梳得一丝不苟的头发和灰色西装，显得很优雅。你甚至有点不相信，战争来了。炮弹溅起的碎片击中你的额头，流血了。一个女人却在这个时候出现。她是你的仰慕者，她是拉提琴的。
你像一个没事的人一样，去跟那个拉提琴的女人约会，却被告知，犹太人不能进入咖啡厅和公园。你将你和她见面时所有的对白自己说了出来，看得出，你喜欢她。可是巨大的战争碎片，将你的生活击碎。你在街边跟拉提琴的女人告别
影片好多个情节都给我留下了很深的印象。
第一个就是纳粹德国傍晚进入民房，将一个残疾老人从四楼丢了下来（简直不要太残忍），之后将那一家人全部射杀……
第二个情节是男主的爸爸在车站花20波元（36人民币）买了一颗糖，之后切成了6个小块分给家人吃。 看到那里我真的很不是滋味，战争本身就是大灾难，我很难想象当时身处反犹主义下的犹太人是怎么活下去的，因为纳粹德国压根就没有把他们当人看，影片多处都有纳粹德国随意射杀犹太人的情节。
第三个情节是男主在逃亡途中，因为没有东西吃没有水喝
罗兰·波兰斯基执导的电影《钢琴家》根据犹太作曲家和钢琴家西皮尔曼的自传改编，描写了钢琴家在二战期间艰难的生存过程。题材的特殊性赋予其独特的听觉意义，甚至在观感重要性上超过了对于主要人物的表现。故本文将从影片的听觉效果出发，先阐释该影片中的听觉符号化的合理性，再借由非符号化的解读，进行符号化的方针排列推出主题之一，最后通过阐释上述主题的非唯一性揭示观者的实际“在场”。
一、声线：听觉符号化之可能
电影艺术与文学文本的听觉观感不同点在于
《钢琴家》犹太人的惨剧
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