离奇的几个故事也能串起来，不得不佩服这个脑洞，看着离谱出乎意料，细想又不无道理，不懂太深的反讽，开场的射杀以及士兵亲吻雕像，旁边的雕像倒是让我惊了一下，还能有这个操作，在想这是真的还是假的，挖开棺材后跳到了书上的故事，似乎在寓意着什么？第一个故事上层人家因为一些风景画而羞愧，女孩子毫无迟疑的把照片拿给了母亲，然后母亲辞退了女佣，到底是为何让父母难以接受，似乎与所受教育大相径庭，父亲做的梦到底是有什么寓意，这倒真的非常吸引我，也想弄清楚。第二个护士出门
这电影的一切对应现实生活来说，对于一直信奉实体主义论的我们来说就是异想天开就是荒诞，它与现实我们所相信所看见的一切都是截然相反。
如厕在开放场所而吃饭却在封闭独立场所；一直寻找其实在身边的失踪女孩；一群基督信徒打牌抽烟说脏话等，诸如此类的各片段故事在影片中穿插叙事，上一个故事的配角会是下一个故事的主角，让叙事流畅性也得到了一定的保证。
这个电影的荒诞，是更好的点是让人保持一种对世界的怀疑，荒诞本身就是一种解构主义，它的本身就是怀疑，它不相信任何的现实的一方
"崇敬之后是残忍的亵渎，上帝的脚下香烟燎绕。"萨德。
突然想到"香烟"。作为意象一直很有意思。当电影出现教徒和女人抽烟喝酒打牌的场景时则混合了更多的意味。这一场景的意象设置在整部电影中似乎最密集而富有刺激性。
此刻画面诠释自己，不需要他者。不过有可怀疑之处：说不定那唯一的神也爱抽烟。我对俄斐特教的话语"上帝无知又堕落"给予一定赞同。
可爱、尖刻的“弗洛伊德主义”者布鲁艾尔同学，以超现实主义的手法在短短的104分钟内暗喻、讽刺、斥责了那么多东西，虚伪、道德、司法、宗教、教育、政治.......等等等等，或直露或隐晦，手法之高明、包罗之万象，令人叹为观止。影片在结构上像一条漂亮的链子，由一个个小环组成，每个小环上的一点（主要是人物移动）成为连接下一环的起始，最后这条链子出人意料又情理之中的衔成了一个大环，套入现实种种。虽然并不是唯一，也不知是不是原创，但其娴熟流畅的结构仍令人惊艳。
最欣赏的地方很多，最最欣赏的是教授在警察局课堂上讲课和在朋友家餐桌上拉大便、在卫生间用餐的那一段镜头，通过对同一个问题的讨论把看似毫不相关且无时间先后顺序交待的两个场景，巧妙完美地剪辑在一起，不觉突兀，更显劲道。
结尾，当“打倒自由”的口号、枪声、钟声等画外音一并响起，与开头相呼应，同时也给观者无限的画外空间时，我诚挚且激动地向布鲁艾尔同学致敬！
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好朴素的生命情感。七十几岁的布努埃尔先生也太幽默了，游刃有余地把电影当大玩具拍着玩，人生到最后能轻松地呆在自己的人生和身体里该有多酷多侥幸，一个这样的老人宛若神明。几部电影中都利用声音的延宕和画面的切换流畅地转场。奇怪，有点笨重，没有最后一部朦胧的欲望举轻以轻。并不理解戏谑何为，我觉得旅店里面的案例太痛苦了，远远不有趣不轻松。可是没有被正经标记识别过的痛苦要怎么表达才能不可笑不消费不奇观化，奇观是正经的荒诞还是正经的戏谑，好笑不好笑“之间”的，不是可以全然显现之物
自由的幻影影评
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