一部《天与地》让我想起了戚其义监制的剧里还有这样一个曾经只看到一半就没有再进行下去的故事，至于放弃的原因，我已想不起多少。也许是当时的累累黄土与风沙令我望而生畏，也许是故事初时的压抑让我窒息得喘不过气来，又或许是年少时的我并不懂得这个故事的好和它背后所蕴含的深意。
总之，我一再与之擦肩而过，直至今日。
其实，这个故事很简单，只关乎三个字，阎家舖。
但是，这个故事又很复杂。虽然纠缠不休争斗不止的始终只有阎宋两族，但是命运规条之下扭曲的人心成了一切复杂的根源。
阎家舖，是一座城，比之皇城的四面高墙，它是一座铸就在人心里的围城。
祖宗遗训，使这座城有自己的一套的法典规条；礼教人伦，使这座城的每一个人都生活在一种刻板教条的重压之下；而所谓的命运，更是被无限放大当做自己人生的金科玉律。
很多人曾经离开了这座城，但是兜兜转转之后又回到了这里，它仿佛是逃也逃不掉的一个影子，永远吸附在摆脱不了它的人心里。
故事的开始，就发生在这座城里，一个求雨的女子等待天降甘霖
记得当年TVB播的时候我还是初中吧，听到主题曲时心里面想“也唱得太难听了吧”，然而十多年过去了，我要对林保怡郑重道歉。曾经觉得这个男的又不帅，为什么能演那么多戏，现在是大型真香现场，你快回巢拍剧吧！！！
正如当年年少的我不懂情为何物时，觉得港剧里面那些情情塔塔（粤语“谈情说爱”的意思吧，如不正确请指出）简直就是弱智，能不能拍一点像美剧那样的剧情紧凑的大制作出来？ 到几年前闲来无事去煲以前的港剧煲到这部剧，刷新了我对港剧的认知。原来不到自己爱上了人再失去了之后，永远看不懂人性
没想到TVB有这么有水准的电视剧。
如果说《金枝欲孽》是带有电影的拍摄风格，紫禁城雪中俯视的雪景，乌鸦栖息的那个神的竿子的仰视。
《火舞黄沙》是话剧。情节紧张，人物性格鲜明，张力十足。场景固定，人出去了，再回来。
人不是重要的，人被命运牵引，斗争。
民国三十一年，阎家铺还是封建小社会。阎老爷是封建的统治者身份，他实行封建家法，只是想掌握权力，杀一儆百，以此发泄民怨。这纯粹是政治的恶，不仅是道德的恶。他施行淫威，可以是为了显示没人敢挑战自己的权威。他对表面的阎老板控制，只是为了维护自己的那一套。
阎老板不断和阎老爷斗争，不惜沿用阎老爷的那一套方法。
宋当家焦玉一方面是封建家庭的族长，对内施压，对外对比自己强大的阎家联合斗争。她长袖善舞，并没有直接杀人，可是为达到自己的目的，歪曲事实。
宋东升是宋家的年轻人，由于复仇，反抗性最强。
明凤和春分是外来的女人。
明凤是新思想的人，她知道生命可贵，她杀过人。
春分是顺应天命的人，最后和命运斗争成功。
阎家铺的女人受着封建社会神权，王权，族权，夫权。
很好奇香港人会把中国的陕北戏拍成怎样的一出剧？
这部戏抓住了陕北的两大特色背景：黄沙和窑洞。正如片名火舞黄沙所呈现的景象：广阔无垠的沙漠，恶劣多变的气候，马蹄声狂奔而过，尘土飞扬。
这是一部男人和女人并重的戏。男人的戏是宗族间的纷争。女人的戏始终在那座贞节牌坊的重压之下。妻子对于一家之主的丈夫要遵从三从四德，恪守妇道；延续香火、开枝散叶是作为妻子应尽的义务；背着丈夫偷汉子是大逆不道，要被惩以“点天灯”的刑罚；妻子不应插手男人的事，就算是做上当家的，在男系社会中，也会遭到排挤，没有发言权。
春分是顺从的代表，死心踏地为男人。明凤是抗争的代表，打破陈规戒律，努力维护丈夫族长的地位。焦玉是权力的代表，证明女人也可以当家做主。
但无论是哪种女人，都被贞节牌坊压得喘不过气来，背负着太多沉重的包袱。
我们来猜一猜火舞黄沙人物的星座，说说我的看法，大家赞成不 ：
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阎万曦-天秤
计明凤-射手
宋东升-摩羯
家春分-金牛
长房奶奶-双子
阎老爷-天蝎
宋东阳--不明显，不是双鱼就是白羊，更像白羊
阎万天-不明显，水瓶吧
哇哈哈~
单纯执着的春分，外强中干的焦玉，直率聪慧的明凤，淳朴刚性的朗月。
四个女人，三个断掌，一个“不育”，都用一生去求一样对自己而言最珍贵的东西。是爱？是希望？是令生命延续？抑或仅仅一句温暖的话？一个令自己窝心又放不下的人？
如果生活可以选择，又能怎样？有谁能挺直腰板活下去，然后说，这就是此生最好的选择。
最后的最后，朗月死了，带着终于可以为人母的欣慰，平躺在黄褐色的田地里；焦玉死了，她说这不是喜欢，她没有能力照顾其他人；明凤活着，以另一个女人的身份默默守候，终于等到白发齐眉；春分活着，她拿出不跳下悬崖的勇气来勇敢承受一切。
两死两生，天人永隔。死去，因为值得。活下去，也许更辛苦，但同样值得。
春分说，与其后悔，不如一直向前走。
或许这才是生活最大的秘密。
《火舞黄沙》做我阎万曦的女人，不用受这么多苦（不要再纠结万曦爱的是谁了，我来告诉你）
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