《蝴蝶君》这部电影在一开始就摆明了这是一场东方奇观。电影开场时那些漂浮在空中的京剧脸谱、笛子、和服的纹案、日本艺妓、山水画和浮世绘，引出了电影主创人员的名单，也引出了一个东方世界。看着这些熟悉的东方物件，我总觉得有一丝怪异，因为我是一个东方人，而这个世界是西方人想象中的东方。萨义德在其“东方主义”中提出，东方对于作为世界主角的西方来说，永远是一个想象的客体，是西方借以确认自我的他者。就像女人之于男人。但是，如果尽量跳出一切文化身份来看这部电影，会觉得它是美的。
作为一切东方奇观载体的，就是蝴蝶君本身。他的一颦一笑，他的妖娆妩媚，他唱的京剧，他用毛笔写下的法语，他做爱时要求的端庄得体，以及他的间谍身份，都是一种种具体的神秘的东方。其实，在雷内第一次遇见蝴蝶君时，借由对《蝴蝶夫人》的探讨，蝴蝶就已经道破了这种东方奇观：对于西方人来说，《蝴蝶夫人》这出歌剧如此动人，不在于蝴蝶夫人纯粹的、自我牺牲的爱情，而在于恭顺的东方女子爱上残忍的白种男人这一事实。可惜的是
不知道说些什么，看这部电影的人应该不多，而且大多数人都看过那啥，有先入为主的观念。如果戴上有色眼镜和比较的心来看这部电影，我觉得还是算了。认真去欣赏这部电影的话，一定会被尊龙的演技折服的，不需要过多的语言，一个眼神就可以向你表达一切。也希望看完电影的人，可以看看尊龙当年被冤枉的事情，希望他可以摆脱那些恶意的陷害
“蝴蝶君”君爱蝴蝶 蝴蝶爱“君”
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